Los lugares de la Pasión: El Sepulcro

El Sepulcro del Señor

El Santo Sepulcro es el lugar en el que se dió sepultura al cuerpo de Jesús en una época comprendida entre el año 30 y 33. Este lugar se encuentra en el interior de la basílica del Santo Sepulcro de Jerusalén, que también se la conoce como la Basílica de la Resurrección (Griego: Ναός της Αναστάσεως, Naós tis Anastáseos; Georgiano: Agdgomis Tadzari; Armenio: Surp Harutyun) o de la Anástasis (en griego, 'Resurrección'). Esta basílica, uno de los centros más sagrados del Cristianismo, ha sido un importante centro de peregrinación desde el siglo IV, y hoy día alberga la sede del Patriarca Ortodoxo de Jerusalén y es la catedral del Patriarcado Latino de Jerusalén.

Los lugares de la Pasión: El Calvario

Entrada a la Basílica del Santo Sepulcro

Calvario o Gólgota es el nombre dado al monte en las afueras de Jerusalén donde Jesús fue crucificado. Su nombre proviene de rocas en forma de calaveras en uno de los lados de la colina. Sus diferentes nombres son Calvariae Locus, en latín, Κρανιου Τοπος (Kraniou Topos) en griego y Gólgota o Golgotha en arameo; en todos estos idiomas significa lugar de la calavera. Según la tradición judía, además, este sería el lugar en el que se habría enterrado la calavera de Adán.

Los lugares de la Pasión: La Vía Dolorosa

Plano de la Vía Dolorosa

La "Vía Dolorosa" designa un tramo de carretera entre la fortaleza Antonia y el Gólgota, a lo largo de la cual Jesúscristo caminó bajo el peso de la Cruz. El nombre data del siglo XVI, aunque la costumbre de volver sobre los pasos de Jesús hacia el Gólgota se inició en los primeros siglos del cristianismo. De acuerdo con la tradición más común de la fortaleza Antonia y el Pretorio cercanas fueron los lugares donde Jesús fue llevado ante Pilato. La fortaleza, que se situó cerca de la esquina noroeste del Templo judío, fue el punto de partida para caminar doloroso de Jesús hacia el Calvario, que en ese momento estaba fuera de los muros de la ciudad.

Los lugares de la Pasión: El Pretorio de Pilato

Escuela musulmana donde
se encontraba el Pretorio

Tras el juicio religioso celebrado en la Casa de Caifás Jesús es llevado al Pretorio ante el poder civil que en dicha época correpondía a Poncio Pilato como Procurador de la provincia romana de Judea. La palabra originalmente señalaba la sede del pretor o del general en el campamento, pero más tarde se aplicó a la residencia oficial del gobernador provincial. El término se usa en los Evangelios para referirse a la residencia temporaria del procurador en Jerusalén durante su estadía en esa ciudad. En este edificio se realizó el juicio de Jesús ante Pilato (Mt. 27:27; Mc. 15:16; Jn. 18:28, 18:33; 19:9). Juan además nombra el gábata en arameo o lithostrotos en griego (Jn. 19:13), que es un pavimento de piedra sobre el que se encontraba el asiento donde Pilato administraba justicia.

Los lugares de la Pasión: La casa de Caifás

Iglesia de San Pedro "in Gallicantu"

Tras ser apresado por la guardía judia, Cristo es conducido a casa del sumo sacerdote. Los evangelios sinópticos indican que fue llevado ante el Sumo Sacerdote Caifás (Mt 26:57, Mc 14:53 y Lc 22:54), sin embargo Juan nos dice que fue primero llevado a casa de Anás (Jn 18:13) para posteriormente llevado ante el sumo sacerdote Caifás (Jn 18:24). En este lugar fue donde se celebró el juicio religioso por parte del Sanedrín judio.

Los lugares de la Pasión: Getsemaní

Vista general del Huerto de los Olivos

Es el lugar en el cual Jesucristo sufrió la agonía y fue hecho prisionero por los judíos. San Marcos (xiv, 32) lo llama “un lugar”; San Juan (xviii, 1) habla de él como “un jardín”. En oriente un campo sombreado por numerosos árboles frutales y rodeado de tapias de piedra, forman un jardín. El nombre “prensa de aceite” es suficiente indicación de que fue plantado especialmente por los árboles de olivo. De conformidad con la versión griega y de otros, San Mateo (xxvi, 36) designa al Getsemaní con términos semejantes a los que utiliza San Marcos. San Lucas (xxii, 39) se refiere como el “Monte de los Olivos”, y San Juan (xviii, 1) habla de estar en el “arroyo del Cedrón”.

Los lugares de la Pasión: El Cenáculo

Ingreso al cenáculo

En la terminología doméstica latina, el coenaculum es un salón en el piso superior de la casa romana, destinado a comidas y reuniones familiares íntimas, a diferencia del triclinium, que se encuentra en la planta baja y es el comedor oficial de la casa empleado para las fiestas y cenas de los invitados.

Los lugares de la Pasión: Jerusalén

Fotografías de Jerusalén

De acuerdo a los Evangelios Canónicos la Entrada a Jerusalén describe el momento en que Jesús de Nazaret entró triunfalmente a Jerusalén, en medio de una multitud que lo aclamaba como el Hijo de Dios. El Domingo de Ramos conmemora este hecho. La narración de la entrada a Jerusalén está escrita en el Nuevo Testamento, de la Biblia, siendo mencionada por todos los evangelios canónicos: (Evangelio de Mateo capítulo 21, 1-9; Evangelio de Marcos capítulo 11, 1-10; Evangelio de Lucas, capítulo 19, 28-40; Evangelio de Juan, capítulo 12, 12-19)

Los lugares de la Pasión

A partir del hoy domingo comenzamos en una serie de reportajes en los que iremos analizando los lugares principales que forman parte de la Pasión de Cristo. De este modo semanalmente, los domingos os acercaremos a los lugares que se encuentran en las representaciones iconográficas de nuestros pasos.